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Collégiale Saint Martin - Champeaux 77

L'actuelle collégiale Saint-Martin de Champeaux remplace une église abbatiale plus ancienne, où un chapitre de douze chanoines séculiers s'était substitué aux religieux au début du 12e siècle. D'après les chroniques de Saint-Denis, elle aurait été fondée par sainte Fare (600-657).
Ses dimensions sont particulièrement imposantes : avec une longueur de 65 m, elle compte parmi les plus grands édifices gothiques des 12e et 13e siècles en Île-de-France.

Les stalles Renaissance et les remarquables vitraux figurent parmi les réalisations artistiques notables des 15e et 16e siècle en région parisienne.

Collégiale Saint Martin - Champeaux 77
Collégiale Saint Martin - Champeaux 77
Collégiale Saint Martin - Champeaux 77
Les stalles

Un ensemble exceptionnel de 54 stalles, sculptées dans le chêne par le menuisier parisien Richard Falaise, dont 26 stalles basses et 28 stalles hautes, exécutées en 1522, font l'objet d'une mesure de classement en 1902. Les miséricordes présentent un cycle intéressant, tiré de l'Ancien Testament, qui narre l'histoire de Job. La figuration de proverbes et de jeux de mots, de scènes de la vie quotidienne, témoignent de la hardiesse de l'artiste qui frise parfois la trivialité.
Leur style est encore empreint des caractères de l’art du Moyen-Âge, mais déjà on sent l’influence de l’art de la Renaissance italienne.

Collégiale Saint Martin - Champeaux 77
Histoire de Job
Job dans sa propriété
Job dans sa propriété
Job et ses enfants
Job et ses enfants
Job et ses troupeaux
Job et ses troupeaux
Entrevue de Dieu et de Satan qui livre Job pour l'éprouver
Entrevue de Dieu et de Satan qui livre Job pour l'éprouver
l'incendie des domaines de Job
l'incendie des domaines de Job
Ecroulement de la maison de Job qui ensevelit ses enfants
Ecroulement de la maison de Job qui ensevelit ses enfants
Job sur son fumier
Job sur son fumier
Job subit les réprimandes de son épouse
Job subit les réprimandes de son épouse
Job reçoit la visite de ses amis
Job reçoit la visite de ses amis
musiciens qui jouent de la musique à Job pour se moquer
musiciens qui jouent de la musique à Job pour se moquer
Job reste fidèle à Dieu et Dieu lui promet sa récompense
Job reste fidèle à Dieu et Dieu lui promet sa récompense
Job remercie Dieu qui lui a rendu ses biens
Job remercie Dieu qui lui a rendu ses biens
...
Catherine d'Alexandrie
Catherine d'Alexandrie
oiseau nourrissant ses petits
oiseau nourrissant ses petits
Petite pluie abat grand vent
Petite pluie abat grand vent
Petite pluie abat grand vent
Saint Martin
Saint Martin
...
oiseau nourrissant ses petits
oiseau nourrissant ses petits
Arbre de Jessé
Arbre de Jessé Icone-Get

Cet arbre de Jessé a été réalisé autour de 1500-1525. Il représente symboliquement la généalogie du Christ descendant de David, fils de Jessé, annoncé par Isaïe : "un rameau sortira de la boucje de Jessé" (Is 11,1). C'est Marie portant Jésus qui est au sommet de l'arbre.
La partie basse du vitrail a été détruite. Dans la partie haute, on y voit David avec sa harpe, rappelant que traditionnellement on lui attribue les psaumes. Les rois sont représentés comme successeurs de David.

Vie de Marie
[5] Vierge à l'enfant
[1] Rencontre d'Anne et de Joachim (parents de Marie) à la porte dorée [3] Présentation de Marie au temple
[2] Naissance de Marie [4] Mariage de Marie et de Joseph (parents de Jésus)
Vitrail de la Vierge - Collégiale Saint Martin - Champeaux 77 Icone-Get
Vitrail de la Vierge

[1] Rencontre d'Anne et de Joachim (parents de Marie) à la porte dorée.
[2] Naissance de Marie.
[3] Présentation de Marie au temple.
[4] Mariage de Marie et de Joseph (parents de Jésus).
[5] Vierge à l'enfant.

[1] la fuite en Egypte, le massacre des innocents [2] l'adoration des mages
Vitrail de la Vierge - Collégiale Saint Martin - Champeaux 77 Icone-Get
l'adoration des mages

[1] la fuite en Egypte, le massacre des innocents
[2] l'adoration des mages

la fuite en Egypte, le massacre des innocents Icone-Get Vitrail de la Vierge - Collégiale Saint Martin - Champeaux 77
Dans la partie centrale, Saint Joseph guide un âne portant Marie qui tient dans ses bras l'enfant Jésus.
En bas à gauche, Hérode, doigt dressé, donne l'ordre à ses soldats de massacrer les enfants de moins de deux ans.
En bas à droite et au milieu, des soldats transpercent des enfants avec leur dague en présence de leurs mamans. Un enfant est jeté à terre, décapité, devant sa mère qui se lamente et s'arrache les cheveux.
En haut à droite, le miracle du blé. Le blé aurait poussé par miracle pour cacher la Sainte Famille aux yeux des soldats qui interrogent des paysans.
En haut, au centre, des idoles se prosternent au passage de l'enfant Jésus.
Au milieu, à gauche, la forêt nourricière. Le texte apocryphe dit que les arbres se penchaient pour donner leurs fruits à l'enfant Jésus.
Hérode, doigt dressé, donne l'ordre à ses soldats de massacrer les enfants de moins de deux ans. des soldats transpercent des enfants avec leur dague en présence de leurs mamans Un enfant est jeté à terre, décapité, devant sa mère qui se lamente et s'arrache les cheveux le miracle du blé. Le blé aurait poussé par miracle pour cacher la Sainte Famille aux yeux des soldats qui interrogent des paysans des idoles se prosternent au passage de l'enfant Jésus la forêt nourricière
Vitrail de la crucifixion
Collégiale Saint Martin - Champeaux 77
Christ de l'apocalypse
Crucifixion
Collégiale Saint Martin - Champeaux 77 Icone-Get

Ce vitrail donne à voir l’instant où le Christ est transpercé d’une lance afin de vérifier qu’il est bien mort (les évangiles disent qu'il jaillit de l’eau et du sang de son côté.
On aperçoit le chanoine donateur du vitrail, Marie, Saint Jean et les saintes femmes, les deux larrons suspendus à leur croix et sur la droite les soldats et les membres du sanhédrin.
La tunique du Christ étant sans couture, cela en faisait un vêtement précieux. Il fut convenu de ne pas la partager mais de la jouer aux dés. En bas à droite, deux soldats en viennent aux mains ou plutôt aux couteaux, ce qui n’est pas dans le texte de l’évangile.

Il y a comme souvent, au pied de la croix, un crâne. C’est le crâne d’Adam représenté là pour rappeler aux croyants que le Christ a planté sa croix, nouvel Arbre de Vie, dans la mort d’Adam pour qu’Adam revive. Il faut remarquer que l’évangile lui-même appelle le lieu de la crucifixion "Golgotha" et précise que cela veut dire “le lieu du crâne”, certaines traditions juives faisant de cet endroit le lieu même de la tombe d’Adam.

Sainte Catherine d'Alexandrie et Saint Denis
Sainte Catherine et Saint Denis Icone-Get

Sainte Catherine serait née en 290 dans une famille noble d’Alexandrie. Très instruite et sage, elle tient tête aux intellectuels convoqués par l’empereur romain Maximin pour contredire ses arguments en faveur de la Foi chrétienne. L’empereur est séduit par son intelligence et sa beauté et lui propose une place importante dan son palais.
Comme elle refuse, il la fait supplicier et jeter en prison. Comme elle persiste dans son refus, il décide de la faire mettre à mort par le supplice de la roue. Celle-ci se brise miraculeusement. Il lui propose alors de devenir son épouse. Comme elle refuse, il la fait décapiter en l’an 305.
Elle est représentée avec les instruments de son martyre : la roue cassée du premier supplice, le glaive de sa décapitation, un livre, symbole de son érudition et sur sa tête, une couronne symbole de ses origines.

Saint Denis est le premier évêque de Paris, capitale de la France. Il serait mort en martyr entre 250 et 272.
D'après les Vies de saint Denis, écrites à l'époque carolingienne, Denis décapité aurait marché vers le nord pendant six kilomètres, sa tête sous le bras, traversant Montmartre. À la fin de son trajet, il donna sa tête à une femme pieuse originaire de la noblesse romaine, puis s'écroula. On l'ensevelit à cet endroit précis et on y édifia une basilique en son honneur. La ville s'appelle aujourd'hui Saint-Denis.

Saint Martin
Crucifixion, la charité de saint Martin, Saint Nicolas (fragments) Icone-Get
Crucifixion, la charité de Saint Martin, Saint Nicolas (fragments)

Martin, catéchumène et centurion romain, croise à la porte d’Amiens, en plein hiver, un mendiant fort mal vêtu. Aussitôt, de son épée, il coupe sa cape en deux pour la partager avec le pauvre.
La nuit venue, le Christ lui apparut en songe vêtu de sa cape et lui dit : “C’est moi que tu as vêtu aujourd’hui”. Cela reste un des gestes les plus populaires de l’histoire chrétienne en France. Nul doute que sa “Charité” fut pour beaucoup pour sa popularité.

Saint Martin Icone-Get

la messe de Saint Martin. Un pauvre est aux portes de l’église, mal vêtu, alors que Martin va y entrer pour dire sa messe. Lors de la messe qui suit, le Père et le Fils lui apparaissent pour le féliciter de son geste. On y voit aussi un ange qui lui tend une sorte d’écharpe pour se couvrir. Ses bras, levés au ciel pour l’élévation sont nus sous sa chasuble

Messe de Saint Martin Icone-Get
Saint Martin évêque
Saint Martin évêque
Saint Martin évêque
Charité de Saint Martin (occuli du vitrail de l'arbre de Jessé)
Charité de Saint Martin (occuli du vitrail de l'arbre de Jessé)
Saint Nicolas

Saint Nicolas est né vers 270 en Lycie, au sud-ouest de l’actuelle Turquie qui était à l’époque une région christianisée. Il fut évêque de Myre et se distingua par sa lutte contre l’hérésie arienne. Son culte est attesté en Orient dès le 6e siècle et en Occident à partir du XIeme siècle.
La légende des 3 petits enfants ”qui s’en allaient glaner aux champs” vient sans doute d’un autre miracle qui lui est attribué : celui de 3 officiers faussement accusés, qu’il fait libérer. Ceux-ci, représentés plus petits que le saint sur les images furent pris pour 3 enfants et la légende se répandit à partir de la ville de Bari, en Italie du sud, qui avait récupéré ses reliques.

Saint Nicolas

Saint Nicolas et le donateur Nicolas Sauvaige, chanoine de Champeaux (1), est représenté à genoux, les mains jointes, l'aumusse au bras.

Saint Nicolas (au centre), Adam et Ève et l'arbre de la tentation, Adam et Ève chassés du paradis, les quatre évangélistes Icone-Get

Saint Nicolas (au centre), Adam et Ève et l'arbre de la tentation, Adam et Ève chassés du paradis, les quatre évangélistes

Saint Nicolas (fragments du vitrail du choeur)
Saintes et saints
Saint Michel et Sainte Geneviève Icone-Get
Saint Michel, Sainte Geneviève

Sainte Geneviève est représentée debout tenant un grand cierge dans sa main gauche. Un petit démon est en train d’éteindre sa bougie à l’aide d’un soufflet.
Sainte Geneviève se rendait le soir sur le chantier de la construction de la première basilique consacrée à Saint-Denis, actuellement dans la ville de Saint-Denis. Pour s’éclairer en chemin, elle emportait une torche enflammée, représentée souvent comme un grand cierge, et celle-ci s’éteignait sans cesse parce que, croyait-on, un démon soufflait dessus. Mais à chaque fois que le cierge s’éteignait, il se rallumait comme par miracle.

Sainte Geneviève
en haut : les 7 églises d'asie<br>Saint Michel, Saint Jean écrivant aux églises d'Asie Icone-Get
en haut : les 7 églises d'asie
Saint Michel, Saint Jean écrivant aux églises d'Asie
Saint Georges
Saint Georges
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Sainte Barbe Icone-Get
Sainte Barbe

l'annonciaton Icone-Get
l'annonciation
Charles VIII jeune
Marie-Madeleine et un évêque

en haut : Charles VIII jeune
à droite : Marie-Madeleine et un évêque

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Vierge à l'enfant
Vierge à l'enfant